Qui a écrit le livre de la Genèse ?
Le livre de la Genèse, premier livre de la Bible, est un texte fondateur pour les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans. Mais qui en est l’auteur ?
La tradition attribue la paternité du livre à Moïse, mais cette affirmation est contestée par de nombreux chercheurs modernes. Selon la théorie documentaire, le livre de la Genèse serait le résultat d’une compilation de quatre sources distinctes, écrites à des époques différentes.
La source J
La source J, également connue sous le nom de source jahviste, est la plus ancienne des quatre sources. Elle est datée du 10ème siècle avant Jésus-Christ et se caractérise par l’utilisation du nom “Yahvé” pour désigner Dieu.
La source E
La source E, également connue sous le nom de source élohiste, est la deuxième source la plus ancienne. Elle est datée du 9ème siècle avant Jésus-Christ et se caractérise par l’utilisation du nom “Elohim” pour désigner Dieu.
La source D
La source D, également connue sous le nom de source deutéronomiste, est la troisième source. Elle est datée du 7ème siècle avant Jésus-Christ et se caractérise par un style plus formel et légaliste.
La source P
La source P, également connue sous le nom de source sacerdotale, est la dernière source. Elle est datée du 5ème siècle avant Jésus-Christ et se caractérise par un style plus technique et sacerdotal.
Problèmes et solutions
La théorie documentaire a soulevé quelques problèmes, notamment le manque de preuves archéologiques pour la datation des sources et la difficulté à expliquer les transitions entre les différentes sources.
Les chercheurs ont proposé diverses solutions à ces problèmes, notamment l’hypothèse d’un rédacteur final qui aurait assemblé les différentes sources, ou l’hypothèse d’une tradition orale qui aurait précédé les textes écrits.
Exemples
Voici quelques exemples qui illustrent la théorie documentaire :
Dans le chapitre 1 de la Genèse, Dieu crée le monde en six jours. Dans la source J, il est dit que Dieu a créé l’homme et la femme le sixième jour. Dans la source E, il est dit que l’homme a été créé avant la femme.
Dans le chapitre 2 de la Genèse, le serpent tente Eve de manger du fruit de l’arbre de la connaissance. Dans la source J, le serpent est décrit comme un animal rusé. Dans la source E, il est décrit comme un être doté de parole.
Citations d'experts
“La théorie documentaire est le modèle dominant pour comprendre l’origine du Pentateuque.” – Richard Elliott Friedman, professeur d’études hébraïques à l’Université de Californie à San Diego
“La théorie documentaire fournit un cadre utile pour comprendre la diversité des traditions dans le livre de la Genèse.” – John Van Seters, professeur émérite d’études bibliques à l’Université de Toronto
En conclusion, la question de savoir qui a écrit le livre de la Genèse est complexe. Bien que la tradition attribue la paternité du livre à Moïse, la théorie documentaire fournit une explication plus nuancée qui suggère que le livre est le résultat d’une compilation de différentes sources écrites à des époques différentes.
Voici un point important concernant “Qui a écrit le livre de la Genèse” en français :
- Compilation de sources multiples
Ce point suggère que le livre de la Genèse n’a pas été écrit par un seul auteur, mais qu’il est le résultat d’une compilation de différentes sources écrites à des époques différentes.
Compilation de sources multiples
La théorie documentaire suggère que le livre de la Genèse est le résultat d’une compilation de différentes sources écrites à des époques différentes. Ces sources sont généralement désignées par les lettres J, E, D et P, qui correspondent aux noms des divinités utilisées dans chaque source (Yahvé pour J, Elohim pour E, etc.).
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Source J
La source J, également connue sous le nom de source jahviste, est la plus ancienne des quatre sources. Elle est datée du 10ème siècle avant Jésus-Christ et se caractérise par l’utilisation du nom “Yahvé” pour désigner Dieu. Cette source est considérée comme ayant une perspective plus populaire et narrative sur l’histoire d’Israël.
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Source E
La source E, également connue sous le nom de source élohiste, est la deuxième source la plus ancienne. Elle est datée du 9ème siècle avant Jésus-Christ et se caractérise par l’utilisation du nom “Elohim” pour désigner Dieu. Cette source est considérée comme ayant une perspective plus formelle et théologique sur l’histoire d’Israël.
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Source D
La source D, également connue sous le nom de source deutéronomiste, est la troisième source. Elle est datée du 7ème siècle avant Jésus-Christ et se caractérise par un style plus formel et légaliste. Cette source est considérée comme ayant une perspective plus historique et politique sur l’histoire d’Israël.
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Source P
La source P, également connue sous le nom de source sacerdotale, est la dernière source. Elle est datée du 5ème siècle avant Jésus-Christ et se caractérise par un style plus technique et sacerdotal. Cette source est considérée comme ayant une perspective plus cultuelle et rituelle sur l’histoire d’Israël.
Selon la théorie documentaire, ces différentes sources ont été compilées et éditées au fil du temps pour former le livre de la Genèse tel que nous le connaissons aujourd’hui. Ce processus de compilation a probablement été influencé par des facteurs politiques, religieux et sociaux.